por Antonio Hernández Chávez
imágenes de Alyssa Monks
La tensión entre el sí mismo real y el sí mismo ideal permite comprender cómo la autenticidad incide en la salud mental. Desde la PSICOLOGÍA HUMANISTA, la veracidad con uno mismo se plantea como un elemento clave para fortalecer el autocontrol y prevenir conductas adictivas.
“Lo que al final uno es, tiene que llegar a serlo a través de una larga lucha consigo mismo.”
Friedrich Nietzsche, La gaya ciencia
El problema de ser auténticos
La lucha por la autenticidad en la cultura actual
Para la psicología de la tercera fuerza y las actuales teorías sobre la autodeterminación,¹ llegar a ser una persona auténtica es la gran batalla de la vida. No es tarea fácil, se requiere superar una serie de conflictos, dilemas y desafíos.
Ser uno mismo se vuelve un reto cotidiano en una cultura basada en condicionar hasta el saludo con los compañeros, y que ha terminado por doblegarnos hasta ceder ante las peticiones externas por ser alguien que no represente lo que deseamos expresar.
En un artículo relacionado con la autenticidad y las sociedades ansiosas² se explica que existen un sinfín de elementos externos que posibilitan una especie de representación alterada de quiénes somos debido a la preocupación por alcanzar un modelo de identidad altamente valorado frente a la ansiedad de las situaciones sociales.
Hace poco en consulta, ante la intención de conocer el porqué de sus recaídas cada que intenta dejar el consumo del cannabis, un joven de gran capacidad, me dice: “siempre que tengo un problema muy fuerte o que no tengo salidas… vuelvo a consumir”.
Por otra parte, la autenticidad, definida como “la representación fiel de atributos y creencias que definen la identidad de una persona”,³ está relacionada con un sinfín de capacidades propias de la salud mental que permiten el funcionamiento óptimo y la realización personal.
Un estudio reciente en estudiantes de bachillerato de algunas escuelas rurales de China,4 confirmó la relación estrecha entre autenticidad y autocontrol, por lo que, al ser honestos con nosotros mismos, se eleva la capacidad para manejar o gestionar nuestros propios impulsos a favor de nuestros planes y metas a largo plazo.
Comprender la autenticidad desde Carl Rogers
Para comprender la forma en la que Rogers explica la forma en la que nos autopercibimos,5 primero debemos posicionarnos en dos principios básicos:
- La forma en la que las personas viven una misma situación y no la situación en sí misma. Podemos diferenciar las reacciones entre dos personas que han vivido lo mismo porque su actuar está basado en la forma en la que experimentan lo que viven, por eso Rogers insiste en que la experiencia es la rectora del proceso terapéutico, ya que lo que vive es tan real que modifica su sistema de comportamientos, altera sus prioridades y determina sus capacidades.
- La tendencia que tienen los seres vivos a utilizar los recursos, el ambiente y las capacidades para poder sostenerse y desarrollarse. En efecto, tenemos el impulso de aprovechar el entorno para nuestro bien, esa capacidad Rogers le llamó: tendencia actualizante. Gracias a ella, podemos realizar nuestros potenciales, siempre que las condiciones lo permitan.
El autoconcepto entendido como un conjunto de ideas, pensamientos, creencias, sentimientos y afirmaciones que nos permiten contestar a la pregunta ¿quién soy?, se va creando entre nuestras experiencias y la tendencia actualizante. El sí mismo real es una forma de autoconcepto que se construye gracias a lo que hemos podido aprovechar de lo que nos rodea y la forma en la que vivimos y sentimos nuestras experiencias. Aquí entra en el escenario el autoconcepto. Vernos a nosotros mismos explica más que los hechos que nos rodean y lo que nos pasa.
Sí, es probable que nos esté sucediendo algo difícil o preocupante, sin embargo, la forma en la que nos evaluamos, consideramos y describimos, puede ayudar a que respondamos con mayor eficacia. Este autoconcepto se relaciona con nuestra tendencia actualizante, para mantener, realizar o mejorar nuestras potencialidades.6
Cuando el sí mismo real se nutre de lo que vivimos y de nuestro autoconcepto, experimentamos una especie de realización o satisfacción por desarrollar nuestro ser a la luz de lo que nos ocurre, hasta lograr lo que Rogers llama una actitud de congruencia que equivale al concepto de salud mental.
Por otra parte, experimentar un grado de incongruencia, esto es, un desfase entre lo que debe ser frente a lo que en verdad soy, provoca tensión, malestar o confusión. Cuando por sostener una relación vital, por cumplir con exigencias que no somos capaces de solventar, o las condiciones de vida no son las adecuadas, tendemos a crear un sí mismo ideal desfasado, generando las condiciones para desarrollar una psicopatología.7
Con esto, es más sencillo comprender lo que sucede en las personas con conductas adictivas, vistas como una consecuencia de este grado de incongruencia. Cuando estas sensaciones desagradables resultan insoportables, el uso de sustancias busca apagar la conciencia sobre el sí mismo real para evitar ajustarse a un ideal que nos sobrepasa.8
Alyssa Monks, Truce (Tregua), 2021, 12 x 18 pulgadas. Cortesía de la artista.
Alyssa Monks, Is This Real Life? (¿Esto es la vida real?), 2024, 16 x 16 pulgadas. Cortesía de la artista.
Cuando estas sensaciones desagradables resultan insoportables, el uso de sustancias busca apagar la conciencia sobre el sí mismo real para evitar ajustarse a un ideal que nos sobrepasa.
Alyssa Monks, Selective Perception (Percepción selectiva), 2021, 54 x 54 pulgadas. Cortesía de la artista.
Un caso positivo de prácticas preventivas
Existen modelos de intervención focalizados en la autenticidad para generar estrategias preventivas y correctivas ante las conductas de consumo. En Francia, el Programa de Intervención Centrada en el Sí Mismo9 es un programa que se adhirió en la vida de los preparatorianos para no ceder ante la presión social en el consumo a partir de la identidad personal y las conductas de consumo; la claridad del sí mismo; la congruencia, y el autoconcepto.
La apuesta de este programa es que a mayor claridad de lo que soy, menor la necesidad de recurrir a sustancias para adaptarme o afrontar situaciones difíciles.
En un estudio realizado por Bourduge y otros,10 se confirmó que, al aplicar intervenciones psicoeducativas en estudiantes de secundaria enfocadas en la autenticidad, mejora la capacidad de decisión ante prácticas de consumo y genera actitudes a favor de quienes no consumen. La intervención en edades tempranas permite tomar decisiones reales para prevenir conductas de consumo.
He tenido la oportunidad de conocer estudiantes de Universidad Humanitas y he visto el gran esfuerzo que realizan por mantener los roles que impone la sociedad. Sin embargo, esto también los coloca en una posición de autoexigencia y competitividad que podría lastimarlos, generando estados de incongruencia que provocan sufrimiento.
Recordar quiénes somos, lo valiosas y valiosos, la entereza y gallardía por lograr superar los retos académicos constantes, y nuestra cultura del esfuerzo, ya amerita un amplio reconocimiento, una actitud de autocomprensión y una constante atención hacia nosotros mismos.
A mis estudiantes, gracias por darle sentido a nuestra existencia como docentes, mediante un esfuerzo mutuo que se inspira desde una autenticidad.
¡Vistámonos de nosotros mismos!
[…] la autenticidad […] está relacionada con un sinfín de capacidades propias de la salud mental que permiten el funcionamiento óptimo y la realización personal.
Alyssa Monks, Swipe (Golpe fuerte), 2025, 29 x 40 pulgadas. Cortesía de la artista.
Antonio Hernández Chávez es facilitador, investigador, perito psicólogo, gestor educativo y docente en licenciaturas y maestrías de Universidad Humanitas.
- Ryan Richard M. y Edward L. Deci, “Self-Determination Theory” en Encyclopedia of Quality of Life and Well-Being Research (Cham: Springer, 2022), p. 3.
- Yunus Bayram, “From ‘Know thyself!’ to ‘Be your true self’: Free Will Belief as a Mediator in the Relationship between Internal State Awareness, Appearance Consciousness, Style Consciousness, and Social Anxiety with Authenticity” en Current Psychology 44 (2025): 4791–4805. Consultado el 11 de marzo de 2026. https://tinyurl.com/2j7dud29.
- Constantine Sedikides y Rebecca J. Schlegel, “Distilling the Concept of Authenticity” en Nature Reviews Psychology 3 (2024): s.p. Consultado el 11 de marzo de 2026. https://tinyurl.com/2s4bkd5b.
- Qingqing Li, Xiaomei Ren, Zongkui Zhou y Jing Wang, “Reciprocal Relationships Between Self-Control and Self-Authenticity: A Two-Wave Study” en Frontiers in Psychology 14 (2023): s.p. Consultado el 11 de marzo de 2026. https://tinyurl.com/366vn3uz.
- Saul McLeod, “Carl Rogers Humanistic Theory and Contribution to Psychology” en Simply Psychology (2025). Consultado el 11 de marzo de 2026. https://tinyurl.com/2k5ew8u5.
- Alejandro López Marín, “Tendencia actualizante en terapia centrada en la persona: Revisitando a Carl Rogers” en Revista Latinoamericana de Psicoterapia Existencial, 30 (2025). Consultado el 11 de marzo de 2026. https://tinyurl.com/4x3mur8x.
- “Exploring Self-Concept, Authenticity, and Self-Esteem in Humanistic Psychology” en Psychologs Magazine (2024). Consultado el 11 de marzo de 2026. https://tinyurl.com/mwfaxfbj.
- McLeod, op. cit., 2025.
- Intervention Program Based on Self, IPBS por sus siglas en inglés.
- Cédrine Bourduge et al. "Intervention Program Based on Self" en International Journal of Environmental Research and Public Health 19 (2022), 16.
